Bác nhớ miền nam nỗi nhớ nhà miền nam mong bác nỗi mong cha

     
lưu niệm 50 năm chiến thắng "Hà Nội - Điện Biên bao phủ trên không"Đưa nghị quyết Đại hội XIII của Đảng vào cuộc sốngLuật Biên phòng vn

Biên chống - cảm tình của bác bỏ với miền nam luôn luôn luôn là tình cảm ruột giết thịt "Bác nhớ khu vực miền nam nỗi ghi nhớ nhà". Và tình cảm của miền Nam so với Bác cũng là tình yêu nhớ mong mỏi da diết "Miền Nam muốn Bác nỗi mong mỏi cha" (Tố Hữu)... Và mỗi cơ hội Quốc khánh 2-9, đồng bào miền nam nói riêng với nhân dân vn nói tầm thường lại trào dưng nỗi thương nhớ Người.

Bạn đang xem: Bác nhớ miền nam nỗi nhớ nhà miền nam mong bác nỗi mong cha


*
Công trình tượng đài hồ chí minh tại tphcm khánh thành vào dịp đáng nhớ 40 năm giải phóng miền Nam, thống nhất giang sơn (năm 2015). Ảnh: Đăng Bảy

Nhiều tín đồ dân miền nam nói tầm thường và sinh hoạt vùng sông nước đồng bởi sông Cửu Long (ĐBSCL) nói riêng chưa được một lần được gặp gỡ Bác Hồ, song tên gọi và hình hình ảnh của Người luôn luôn là hình tượng cao đẹp nhất của ý chí tự do dân tộc cùng thống nhất khu đất nước. Thiết yếu tình cảm quan trọng đặc biệt đó đã trở thành động lực vô cùng trẻ trung và tràn trề sức khỏe và là một trong những nhân tố đưa ra quyết định sự thành công xuất sắc của các phong trào cách mạng miền Nam.

Một một trong những thời xung khắc xúc động sâu sắc nhất của đồng bào miền Nam một trong những năm kháng mỹ là cứ vào cơ hội Tết đến, Xuân về, mọi fan lại náo nức chào đón thơ chúc đầu năm mới của bác bỏ trên sóng Đài tiếng nói Việt Nam. Hồn quốc gia vang lên vào lời của Bác, cùng với lời bác bay đi tứ phương, bay đến những nơi xa xôi, buồn bã nhất cùng càng là nơi gian khổ, lời chưng càng thấm sâu. Thông thường cứ sau lời chúc Tết, bác bỏ có bài bác thơ mừng xuân. Thơ bác bỏ cuồn cuộn niềm tin chiến thắng, làm ấm lòng đồng bào, chiến sĩ. Các người nay đã 80-90 tuổi, nhưng mỗi khi Tết đến, Xuân về, vẫn nhắc với nói luôn nhớ giây phút hồi hộp hóng nghe chưng đọc thơ chúc Tết.

Không chỉ biểu hiện bằng các hành động rõ ràng trong cuộc sống, trong văn thơ cách mạng miền nam bộ thời đó cũng đã hiện hữu lên tình cảm của đồng bào miền Nam đối với Bác. Đó là sự nhớ thương, mong chờ, mong đợi được đón bác bỏ Hồ vào miền nam cùng vui nụ cười chiến thắng. Năm 1960, lần thứ nhất nhà thơ Lê Anh Xuân quan sát thấy bác bỏ trên lễ đài sống Thủ đô. Trong niềm xúc cảm tuôn trào, đơn vị thơ đang viết phần đa lời thơ rất sống động nơi cõi lòng: bé yêu Bác, giản dị và đơn giản như yêu quê hương con/ nhà lá, cửa tre, con đường dừa vơi nắng/ Cánh cò bay rập rờn/ phương diện lúa thiếu nữ tiên tươi sáng. Đây không thể là tình cảm riêng của phòng thơ cơ mà là tình cảm chung của cộng đồng dành mang đến Người: "Miền Nam tiến công giặc bấy lâu/Chỉ ý muốn thống nhất bác bỏ vào bác bỏ thăm...".

Xem thêm: Quá Trình Phát Xít Hóa Ở Đức, So Sánh Và Quân Phiệt Hóa Ở Nhật

Không ở đâu trên trái đất này cả dân tộc bản địa gọi lãnh tụ bằng tấm lòng kính trọng, thương yêu và trìu mến như ở nước ta ta: chưng Hồ. Cũng ko ở đâu, cả tộc fan lấy họ của tín đồ đứng đầu nước nhà làm bọn họ chung cho tất cả cộng đồng to lớn như đồng bào pa Kô, Vân Kiều cha tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị, thừa Thiên Huế. Trong lịch sử của xã hội các dân tộc Pa Kô, Vân Kiều đã từng có lần có một nét văn hóa dòng tộc riêng, chính là đặt tên tín đồ theo hình tượng của cây cối, muông thú... Nhưng các tộc fan Pa Kô, Vân Kiều đều có chung một họ Hồ.

Thực tế, tuy không được chạm mặt Bác Hồ, nhưng tương đối nhiều thanh niên pa Kô, Vân Kiều đã mang họ Hồ với tham gia loạn lạc trên trận mạc Đường 9 năm 1947 và giữ lại tên tuổi trong lịch sử kháng chiến phòng pháp của quân với dân Quảng Trị như: Ông hồ nước Ray, hồ Tơ, hồ Hăng, hồ Thiên, Võ Tá Khỉn, hồ Cam, hồ nước Hương... Ở thừa Thiên Huế, anh hùng lực lượng vũ trang dân chúng Hồ Đức Vai là tín đồ Pa Kô đầu tiên mang bọn họ Hồ với vinh dự được chạm chán Bác 5 lần với đặt tên. Khi bác mất, đồng bào pa Kô, Vân Kiều sinh hoạt Thừa Thiên Huế đã làm cho lễ để tang bác và thống tuyệt nhất theo hồ Đức Vai rước họ của bác bỏ Hồ làm họ bình thường cho cộng đồng người dân tộc thiểu số sống phía Tây thừa Thiên Huế.

Chủ tịch hồ chí minh qua đời giữa thời điểm cuộc phòng chiến chống mỹ cứu nước của quân với dân khu vực miền nam đang diễn ra vô cùng ác liệt. Nghe tin bạn mất, cán bộ, đồng chí và đồng bào các dân tộc sinh hoạt miền Nam, quan trọng ở vùng ĐBSCL không chỉ tổ chức lễ tang theo nghi tiết quốc tang, nhưng còn thực hiện lập bàn thờ tổ tiên Người tại tư gia để tưởng niệm. Mặc kệ bom đạn của quân xâm lược, thừa qua đầy đủ gian khó, hiểm nguy, bằng toàn bộ tấm lòng cùng sự quyết tử của đồng bào các dân tộc trong vùng, hàng chục, hàng trăm ngàn đền thờ đã có được dựng lên phía trên vùng sông nước ĐBSCL.

Xem thêm: Đóng Vai Quang Trung Kể Lại Trận Đánh, Just A Moment

Sự hiện hữu của đền rồng thờ, tủ thờ hcm trong kháng chiến có ý nghĩa thách thức cùng với cuộc tấn công chống phá của kẻ thù, tiếp thêm sức mạnh cho toàn dân và chiến sĩ cách mạng hăng say võ thuật và giành chiến thắng. Ngày nay, các đền thờ, bao phủ thờ là đông đảo di tích lịch sử cách mạng, điểm du ngoạn tham quan, sinh hoạt văn hóa truyền thống bổ ích, ngôi trường học cách mạng cho các thế hệ tiếp liền của hôm nay và mai sau.

47 năm qua, cả dân tộc nước ta nói chung và đồng bào miền nam bộ nói riêng biệt vẫn chưa lúc nào nguôi ngoai nỗi ghi nhớ Người. Trong mỗi cân nhắc và hành động của bạn con đất Việt vẫn còn tồn tại hình ảnh lớn lao và những tứ tưởng xuất sắc đẹp mà chủ tịch Hồ Chí Minh để lại. Gần như di sản đó mãi mãi vĩnh cửu cùng dân tộc, sống thọ sống trong trái tim với khối óc của đồng bào cả nước.