SỰ RA ĐỜI CỦA CHỮ QUỐC NGỮ

     

Lâu nay, những người yêu thương tiếng Việt bình thường cùng một số tài liệu khi nói đến chữ quốc ngữ thường đến rằng giáo sĩ Alexandre de Rhodes (thường gọi là Đắc Lộ), tác giả cuốn Từ điển Việt - Bồ - La in tại La Mã năm 1651, là ông tổ của chữ quốc ngữ.

Bạn đang xem: Sự ra đời của chữ quốc ngữ

Thế nhưng, sự thật chưa hẳn là vậy…

Ngay từ lúc bập bẹ, bọn họ đã nói tiếng Việt, và hoàn toàn không tất cả gì cực nhọc khăn. Nhưng "tiếng Việt nặng nề quá!" là ý kiến của rất nhiều người phương Tây khi tiếp cận tiếng Việt.


*


Tiếng Việt cấu trúc đơn giản; đơn âm không tồn tại "thì", không tồn tại chia động từ, không có tiếp đầu ngữ, vĩ ngữ thì bao gồm gì là khó?

Xin thưa, đối với người phương Tây, tiếng Việt nặng nề ở chỗ vạc âm (nghe với nói).

Giáo sĩ Marini, người đã từng đến Đàng trong những thập niên đầu thế kỷ 17, viết: "Khi đọc, người Việt ko cần phải vắt đổi tiếng mà vẫn làm cho một tiếng ấy tất cả nhiều nghĩa khác nhau, bởi do họ chỉ cần lên giọng hoặc hạ giọng tùy thuộc vào cường độ cùng nhịp điệu" (Lịch sử chữ quốc ngữ, Đỗ quang quẻ Chính, NXB Tôn Giáo 2012, trang 15).


*

Đây là một nhận xét cực kỳ "mới" nhưng mà người Việt chúng ta không bao giờ để ý. Chỉ cần thay đổi tí chút khẩu âm cùng không nuốm đổi khẩu hình thì các chữ "ca, cà, cá, cả" sở hữu nghĩa khác biệt một trời một vực.

Nửa cuối thế kỷ 16, các giáo sĩ thừa sai chiếc Tên (Jésu) đã bắt đầu đến châu Á truyền đạo. Một trong những nơi họ đến ban đầu chính là Trung Quốc, nơi nhưng trước đó vài thế kỷ, Maco Polo, doanh nhân người Ý, đã đến và có về nhiều đồ vật lạ lùng của phương Đông.

Dòng tên là một loại tu trí thức của đạo Thiên Chúa. Tất cả những giáo sĩ của cái này đều tất cả trình độ tiến sĩ, nếu ai không đạt được bằng cấp ấy thì buộc phải rời dòng.

Những giáo sĩ này xuất thân từ những nước sử dụng chữ viết Latin nên những lúc đến những nước sử dụng chữ tượng hình đã gặp nặng nề khăn trong việc truyền đạo. Do là những trí thức bao gồm trình độ cao, họ lập cập học nói tiếng của người bản địa.

Song việc truyền đạo ko chỉ nói là đủ, mà cần phải bao gồm kinh sách để những con chiên có thể học, đọc theo và truyền lại. Bởi không tồn tại giáo sĩ, thầy giảng nào gồm thể cầm thế gớm sách. Nhưng mà chữ tượng hình thì rất nặng nề học, với mất rất nhiều thời gian để học mới tất cả thể đọc sách được, chứ chưa nói đến việc dịch lại ghê sách nước ngoài.

Mặt khác, việc truyền đạo Thiên Chúa vào các nước này (trong đó có nước ta) vào thời điểm ấy không phải thời gian nào cũng suôn sẻ, dễ dàng, liên tục, vì tùy thuộc vào sự vui buồn của quan quân địa phương, tùy thuộc vào tình trạng chính sự yên ổn ả xuất xắc loạn lạc của quốc gia mà những giáo sĩ mẫu Tên đặt chân đến.

Nhiều giáo sĩ sau một thời gian ngắn truyền đạo đã bị bắt, bị giết, bị đuổi đi...

Xem thêm: Bài Viết Về Ngôi Trường Của Em Bằng Tiếng Anh Có Dịch ❤️️ 15 Bài Hay

Để có thể truyền lại ghê sách một phương pháp tốt hơn, những giáo sĩ đã nghĩ ra phương pháp "Latin hóa chữ tượng hình". Cùng họ đã có tác dụng việc này ở Ấn Độ, Trung Quốc cùng Nhựt Bổn.


*

*

Đầu thế kỷ 17, một số giáo sĩ thuộc cái Tên đã đến Hội An. Họ dùng tiếng Hán cùng Nhựt để giao tiếp với dân địa phương qua phiên dịch của những thương nhân.

Đến năm 1617, giáo sĩ Francesco de Pina người Bồ Đào Nha đến Hội An cùng Nước Mặn (thuộc Bình Định), rồi trở về cư ngụ tại Thanh Chiêm (Điện Bàn, Quảng Nam) đã học rất cấp tốc tiếng Việt với trở thành người phương Tây giỏi tiếng Việt nhất thời bấy giờ.

Và để gồm thể truyền lại tởm sách học thuyết của đạo Thiên Chúa, Pina thuộc một số giáo sĩ khác đã có kinh nghiệm Latin hóa tiếng Nhựt, Hán bắt tay vào Latin hóa tiếng Việt.

Thuở ấy, người Việt vẫn nói tiếng Việt như bây giờ. Tuy vậy do phải trải qua 1.000 năm bị Trung Quốc đô hộ, giới trí thức nước ta bị ảnh hưởng của trung quốc rất mạnh. Ko rõ trước đó, người Việt bao gồm chữ riêng của mình hay không. Song các triều đại của người Việt về sau đều dùng chữ Hán trong những văn bản chủ yếu thức.

Khoảng thế kỷ thứ 10, người Việt đã "sáng chế" ra thứ chữ Việt bằng giải pháp mượn chữ Hán cơ mà viết, gọi là chữ Nôm (nghĩa là Nam, sau gọi là quốc âm). Tuy nhiên nếu chữ Hán khó khăn một thì chữ Nôm nặng nề mười. Bởi phải biết cùng giỏi chữ Hán mới có thể viết được, học được chữ Nôm.

Đối với người Việt học chữ Nôm đã khó, với người ngoại quốc xa lạ với chữ tượng hình thì chữ Nôm càng khó. Vẫn gồm thể học được, viết được nhưng không thể phổ biến rộng được. Bởi vì vậy các giáo sĩ đã nghĩ đến việc Latin hóa tiếng Việt bằng mẫu tự Latin, cơ mà ngày xưa gọi là "chữ Annam viết bằng mẫu tự Latin".

Có một số người được công nhận là "tác giả" chữ quốc ngữ là những giáo sĩ Francesco de Pina, Gaspar d’Amaral với Antonio Barbosa (đều là người Bồ Đào Nha), Cristoforo Borri (người Ý), Alexandre de Rhodes (người Pháp)...

Giáo sĩ Borri chỉ ở nước ta bố năm từ 1615 đến 1618. Còn cha giáo sĩ còn lại đều đến Đàng trong năm 1624 với đều là học trò tiếng Việt của giáo sĩ Francesco de Pina.

Xem thêm: Hô Hấp Sáng Là Gì ? Hô Hấp Sáng Xảy Ra Trong Điều Kiện Nào Hô Hấp Sáng Có Lợi Hay Có Hại Vì Sao

Tuy nhiên, vào số này, chỉ có giáo sĩ Đắc Lộ mang đến in cuốn sách tiếng Việt đầu tiên là cuốn Từ điển Việt - Bồ - La nên được dân Việt cho rằng "ông tổ" của chữ quốc ngữ từ hơn trăm năm qua.